Las autodefensas de Michoacán; o cuando todo se desmadra

¿Hasta que punto las organizaciones delictivas pueden manipular el temor de los que se sienten abandonados por las instituciones?. Porque estas esperan a que tengan poder sobre los territorios para actuar?

Cuando una sociedad que se siente asediada por el delito ha emitido todas las señales posibles de hastío, ¿hasta donde puede llegar?

¿Que hacer, desde ele stado o desde la sociedad, cuando estos grupos pasan de la cooperación a la competencia?. ¿Puede  uno darse cuenta que una organización delictiva lo utiliza para ganar terreno que otra ocupa?

Auxilio, ¿dónde está el Estado?

—Señores, los invité porque ustedes saben cómo nos tienen Los Caballeros Templarios, no nos dejan trabajar ya, les están quitando el bocado a nuestras familias. El que tenga valor para defender sus derechos, sus familias y sacar a Los Templarios, brínquenle para acá.

—Y qué brincan todos —recuerda emocionado—, muchísima gente. Qué gusto me dieron. Vale la pena —pensé.

De la plaza se fueron a las casas de Los Templarios. En el camino Hipólito se quitó la capucha porque todos lo reconocían. “Por gordito”. Llevaban escopetas y veintidoses y en las casas encontraron armas y camionetas. Con eso se fueron a la entrada del pueblo por donde sabían que Los Templarios podían aparecer. Ahí se pusieron. Nadie los enfrentó. “Ni una bala ocupamos, ellos corrieron”.

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¿Quiénes eran esos levantados? ¿Cómo podían poseer y portar armas tan poderosas? ¿De dónde salía el dinero para mantener esos ejércitos? Todos se hacían las mismas preguntas. Cecilia Reynoso, reportera de Punto de Partida, regresó de Tierra Caliente el 28 de febrero, cuatro días después del levantamiento y nos mostró las primeras imágenes en la sala de edición. Era inevitable hacerse esas preguntas porque a las autodefensas nada las diferenciaba de los narcotraficantes: las mismas armas, las mismas camionetas, el mismo estilo.

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Sabíamos por la experiencia acumulada en años de cubrir la zona, que el respaldo de los habitantes no era un elemento suficiente ni concluyente sobre la naturaleza del levantamiento. No garantizaba que estuviéramos frente a un movimiento con aspiraciones legítimas y no promovido por grupos dedicados a actividades delincuenciales.

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Con sorprendente ingenuidad uno de estos jóvenes le dijo a Cecilia Reynoso refiriéndose a las autodefensas: “Esa gente es mala señorita, son de otro cártel que se viene a meter aquí a Michoacán”. En la lógica de la zona, la lucha sólo podía ser entre cárteles, y aunque el señalar al otro implicaba una tácita aceptación de representar a uno, pareció no importarle.

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