La tesis de Loris Zanatta

"Lo que Puán no se banca es que venga el tano ese (eufemismo para reemplazar el sintagma politicamente incorrecto: bruto y  facho) a contradecirlo", me confesaba un amigazo salido de esa cantera de pensamiento.

Loris Zannatta, el tano "ese", profesor de la Universidad de Bologna, anduvo por estas pampas divinas para la presentación de su libro “La Internacional Justicialista”, un estudio sobre la política exterior del primer peronismo, y levantó polvareda. 

La tesis de Zanatta tiene la originalidad de invertir la base argumental de la polémica, cuando asegura, en tono un tanto divertido, que “el peronismo es el fascismo de los italianos”. Lo que quiere decir con esta caracterización es que tanto el fascismo, como el nazismo y el peronismo son formaciones históricas singulares, incomparables en tanto y en cuanto alcanzaron cada una un desarrollo peculiar en función de un conjunto de variables complejas que se entrelazaron en espacios geográficos y culturales diferentes. Desde ese punto de vista resulta abusivo colocar a un movimiento político como el peronismo la etiqueta que corresponde a otra formación histórica marcadamente diferente.

Por consiguiente, para Zanatta, “peronismo hay uno solo, nacionalsocialismo hay uno solo y fascismo también hay uno solo”. Sin embargo todos estos movimientos son ramas de un tronco común, que podemos llamar populismo. Se insertan todos en una misma tradición preiluminista, organicista, populista y corporativa que deviene de la fuerte influencia de la religión católica en esas regiones. Todos estos movimientos trasladan desde la esfera religiosa a la política la idea de unidad del pueblo alrededor de una creencia compartida, de una “comunidad organizada”, donde el individuo solo tiene el valor de simple célula de un organismo superior.

Zanatta utiliza la expresión “unanimismo” para hacer referencia a esa visión teológica de la política que fuera incorporada por Carl Schmitt en su famosa distinción “amigo-enemigo”. 

Lo notable es que esta visión religiosa de la política impregna también diversos movimientos políticos que no siempre caracterizamos como populistas. En el caso de Argentina, además del peronismo, está de algún modo presente en el radicalismo y en el conservadurismo popular. Como señala Zanatta, en Latinoamérica el populismo “sigue siendo todavía muy popular”. No obstante, añade, estamos asistiendo al fin de ciclo de la tradición populista pura y dura que tantas veces ha florecido en América Latina.

En su opinión, el surgimiento de un “populismo híbrido”, en la forma en que ahora lo representa Sergio Massa, configura la presencia de un neoperonismo que se va amoldando a la tradición constitucionalista liberal. Considera que “es muy probable que la próxima etapa subraye la institucionalidad y el pluralismo por sobre el viejo imaginario unanimista que el kirchnerismo ha representado”.

Las sociedades modernas, globalizadas y fuertemente individualistas, no aceptan la unanimidad y se sienten más cómodas en esas esferas de autonomía que garantiza el liberalismo político. Por consiguiente, los populismos –también en Argentina- están a punto de perder la batalla cultural. Para Zanatta, más pronto que tarde,  se verán obligados a vestirse con  las ropas de la democracia constitucional liberal.

Las tesis de Loris Zanatta
Aleardo Laría
En blog Politeía del Diario de Rio Negro
Completo aqui: http://www1.rionegro.com.ar/blogs/politeia/

pd
Para Manolo Barge: http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/subnotas/3-19032-2005-10-03.html a proposito de http://deshonestidadintelectual.blogspot.com.ar/2013/10/gritos-de-los-socios-silenciosos-lo-que.html